课程背景：
中华优秀传统文化在管理上要能实战运用，首先要会通各家的重要思想，其中兵家告诉我们经营管理的智慧并能掌握市场先机；法家让我们了解君王层级并掌握法、术、势的三角关联运用；道家思想蕴藏丰富的中华文化历代君王的领导智慧；儒家则让我们懂得君臣的应对进退之道；而易经总其大成建构和谐的组织文化。若企业的中、高阶层领导人才能以了解中华优秀传统文化的思想为基础，整合东、西的管理特色并能有效互补，使其『返本开新』，未来将再开企业更强、更大、更久、更有价值的新局。
领导为何要有艺术？在于领导者常有两难的困境：喜欢任用听话的部属通常是不能干的，而能干的部属却常常不听话；更深层的意义是部属能干不只是做事能干，而经常是在最后把领导者干掉的。所以领导功力高低的展现在统御（统兵御将）能力，这也是为什么会有『千军易得，一将难求』用语的真谛。
领导者的最重要任务就是知人善任而不是去作事；纵使有天大的才华，一旦事必躬亲就会造成诸葛亮一生的最大遗憾－英才早逝。所以我们老祖先才会在四大文学巨著编述三国演义的刘备、西游记的唐三藏、水浒传的宋江都写成看似没用的英雄特性反而当上首领，其目的是要开启子孙无为的领导智慧－领导者有答案反而听不到部属的任何答案。使领导者要有包容人才的胸襟并给予才能强的部属能有发挥的舞台，如此才能广邀天下英才集思广益共创大业，正是忙碌的现代领导者以最短时间快速了解与时俱进的领导艺术，提升组织经营管理的最佳方式。
课程收益：
课程时间：1天，6小时/天
授课对象：企业界、政府机关、团体组织职位层级为副总以上的决策层领导者等。
授课方式：讲师讲授+ 视频互动+案例分析+
课程大纲
第一讲：领导者必须要能与时俱进
一、无为才能无所不为（大有为）
——《人物志》曰：”夫一官之任，以一味协五味；一国之政，以无味和五味。故臣以自任为能，君以能用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能。所以不同，故能君众能也。”
二、有答案无法集思广益
——韩非子（八经）：「下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。」
三、事必躬亲会上侵下职
——诸葛亮一生的最大遗憾－英才早逝
——与时俱进：本来的好习惯，随组织职位提升未能应变反变成坏习惯。
——《论语雍也篇》子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也“
第二讲：人品德行比其才华更要紧
一、用人要重本事而非能力
1．德本才末之道：
——大学"德者，本也; 才者，末也"
——《易经》易为君子谋，不为小人谋
——《易经》积善之家，必有余庆; 积不善之家，必有余殃
——《大学》“德者，本也；财者，末也“
2．本事与能力的差异
——能力要犮挥到对方能接受才叫有本事
——伦理: 心目中有对方存在;对方能接受
案例演示：乾隆皇帝与大臣刘墉，突然在交谈时，刘墉回嘴辩驳顶撞乾隆皇帝，乾隆皇帝一时情绪失控下叫刘墉去死，您是刘墉要如何应变处理？
二、培育人才的两大方向
1．品德（做人）
2．才能（作事）
——（三字经）首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
——（弟子规）泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
——（论语学而篇）子曰：「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。」
三、五伦孝悌之道
1．孝（上下之间关系）
2．悌（平行之间关系）
——孟子"教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信"
——论语"有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！"
第三讲：领导要俱备统众与御将的能力
一、领导为何比管理更重要
1. 领导
——重点在发挥比自己强势部属的潜能
——适用于高层领导
2. 管理
——重点在控制比自己弱势部属的能力
——适用于中丶基层主管
二、统众与御将的质量解析
——为何"千军易得, 一将难求"
三、统兵御将的实务演练
情境演练：您是高阶领导者，有事较晚到场开会，一进入会议室却发现秩序吵杂混乱，您要如何快速掌控现场的秩序？
案例演示：大想科技集团为世界前三大，董事长张强聘用一位总裁杨飞很有才华，却在主持股东会议时，自以为是的决定重大投资案，不尊重其他投资大股东的意见，大股东私下向董事长报告说总裁杨飞不尊重他们资大股东的意见，想要集体退股。您若是董事长要如何妥善处理此次的危机？
第四讲： 领导者的察颜观色的识人学
一、发觉部属的潜能
——中庸"天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教"。
1.不教而会：教没有几次，就已经很有心得。
2.久学不厌：虽然遇到挫折，却能屡败屡战。
3.能有创见：对事物常有与众不同的新想法。
二、识人的要领与训练通才
1．识人的三大要领
1）从外见内
2）由显见微
3）识同辨异
2．训练通才的三大原则
1）是非难明
2）屡败屡战
3）挑战创新
3．通才必须兼有八种能耐
三、识人学应有的整体观
1．人的官能部份
1）心性
2）言辞
3）思维
2．人的外观整体
3．外在环境影响
1）人
2）事物
——《论语为政篇》子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？“
——《孟子离娄篇》孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊（昏暗不明）焉。听其言也，观其眸子，人焉廋（掩藏）哉？“
——姜太公看透人的本心八法
——管仲观人的十二原则
——陈立夫知人之道八大要旨
杨智雄