课程背景：
西方的人生管理有一致性标准，重视做事的效率，让人易学易用。东方人生管理的核心－中华文化的国学经典至今仍能历久弥新之特质，其关键在用人哲学的无形智慧。尤其在诸子百家重中之重的道家思想，特别适用于高等智慧的中、高阶领导者。
道家思想的核心----道德经，为老子所著。从形而上的宇宙论说起，觸类旁通导入人生论与政治、社会的管理哲学。从中领悟蕴藏丰富的中华文化历代君王的领导智慧，若能有效整合运用，除可提升人生境界，更可有效提昇经营管理智慧，塑造组织一流的企业文化，使其『返本开新』，再开企业组织更强、更大、更久、更完美的新局。
课程目标：
1、深入了解东、西方在人生管理本质性的差异，进而有效的因地制宜，拥有正确的观念态度，做好领导者的自我管理，更进一步领悟国学悟经典的智慧。
2、从中华文化诸子百家重中之重的道家核心思想---道德经的經典语句要义使领导者启发並领悟现代管理智慧並运用在管理的关键时机，使能人生智慧与时俱进。
3、提升组织领导对国学经典兴趣，有助于建立组织一流的企业文化，并使领导者从道德经形而上的宇宙论，觸类旁通领导者的人生覌並与活用在组织经营的管理。
课程对象：企业组织中高阶层以上的各级干部。
授课方式：互动教学，多元学习，企业工作实例与国学经典来源交互解析运用。
课程大纲：
第一讲：道德经的哲學系统《形而上的宇宙论》
一、宇宙之本源:
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆。可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。強為之名曰大。（第25章）
道可道，非常道。（第1章）
道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中之物。窈兮冥兮，其中有精;其精甚真，其中有信。（第21章）
視之不見，名曰夷;聽之不聞，名曰希;搏之不得，名曰微。此三者曰不可致詰，故混合為一。其上不皦，其下不昧，繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。（第14章）
二、宇宙之生成：
道生一，一生二，二生三，三生萬物。（第42章）
道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中之物。窈兮冥兮，其中有精;其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以之眾甫之狀哉?以此。（第21章）
無，名天地之始：有，名萬物之母。（第1章）
天下萬物生於有;有生於無。（第40章）
三、宇宙之法則：
大道氾兮，其可左右。萬物恃之而生而不辭，功成不名有，衣養萬而不為主。（第34章）
道生之，德畜之;長之育之;亭之毒之;養之覆之。（第51章）
是以萬物莫不尊道而貴德。（第51章）
人法地，地法天，天法道。（第25章）
孔德之容，惟道是從。（第21章）
第二讲：从道德经中从領悟管理智慧
一、和谐园满:【阴阳文化的感应】
和谐园满为最高境界：
——阴阳调和：阴与阳都是一时的过程、手段，最终的结果、目的是要和谐合作。
二、弱者道之用【柔弱胜刚强】
柔弱勝剛強。（第36章）
天下之至柔，馳騁天下之至堅。（第43章）
守柔曰強。（第52章）
天之道，其猶張弓與?高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。（第77章）
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則兵。強大處下，柔弱處上。
（第76章）
強梁者不得其死（第42章）
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。（第22章）
三、反者道之動【正言若反】
吾不知其名，字之曰道。強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。（第25章）
萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。（第16章）
玄德深矣遠矣;與物反矣!然後乃至大順。（第65章）
四、道法自然
人法地，地法天，天法道，道法自然。（第25章）
道常無為，而無不為。（第37章）
五、無為而無不為
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事。及其有事，不足以取天下。（48章）
是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居。是以不去。。（2章）
為無為則無不治。（3章）
道常無為，而無不為。（37章）
吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。（43章）
杨智雄