杨智雄：国学修炼篇——国学与职业素养

杨智雄注册讲师 502查看

课程概要

培训时长 : 2天

课程价格 : 扫码添加微信咨询

课程分类 : 国学文化

课程编号 : 339

联系老师

行业不限

适用对象

全员

课程介绍

课程背景：

在国学经典的各家重要思想中，兵家告诉我们经营管理的智慧并能掌握市场先机；法家让我们了解君王层级并掌握法、术、势的三角关联运用；道家思想蕴藏丰富的中华文化历代君王的领导智慧；儒家则让我们懂得君臣的应对进退之道；而易经总其大成建构和谐的组织文化。若能有效整合运用各家思想，有助于中、高阶领导者塑造一流的企业文化。更进一步领悟经典提升修己境界。

领导者的两难在于喜欢任用听话的部属通常是不能干的，而能干的部属却常常不听话；更深层的意义是部属能干不只是做事能干，而经常是在最后能够把领导者干掉的。所以领导功力高低的展现在统御（统兵御将）能力，这也是为什么会有『千军易得，一将难求』用语的真谛。

中国盛世的帝王典范，如汉高祖、汉武帝、唐太宗、康熙、雍正、乾隆常为企业家所仰慕，随着二十一世纪中国经济的高速成长，其帝王领导统御学更值得现代企业家借镜，如唐太宗所言：「以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失」。

领导者的最重要任务就是知人善任而不是去作事；纵使有天大的才华，一旦事必躬亲就会造成诸葛亮一生的最大遗憾－英才早逝。所以我们老祖先才会在四大文学巨著编述三国演义的刘备、西游记的唐三藏、水浒传的宋江都写成看似没用的英雄特性反而当上首领，其目的是要开启子孙无为的领导智慧－领导者有答案反而听不到部属的任何答案。在本课程中使领导者要有包容人才的胸襟并给予才能强的部属能有发挥的舞台，如此才能广邀天下英才集思广益共创大业，正是忙碌的现代领导者以最短时间快速了解中国盛世帝王学，提升组织经营管理的最佳方式。

课程目标：

▲ 了解东方文化核心－中华文化的国学经典：儒家、道家、兵家、法家、墨家、释家等各家思想要义及运用在现代企业的关键时机，使企业管理能与时俱进。

▲ 深入了解东、西方在管理本质性的差异，进而有效的因地制宜，拥有正确的观念态度，做好领导者的情绪管理，更进一步领国学悟经典的精髓，提升修己境界。

▲ 提升组织领导对国学经典兴趣，有助于建立企业一流的企业文化，并使领导者重视品德修养的重要性，了解领导者必先修己，方能安人（安员工、安客户）。

课程对象：全员

课程方式：互动教学，多元学习，企业工作实例与国学经典来源交互解析运用。

课程大纲

第一讲：国学经典的价值

1. 为何领导者要学习国学经典？

2. 国学经典思想核心价值为何？

3. 国学经典各家思想整合架构

4. 国学经典影响企业组织文化

5. 国学经典对现代企业的启示

6. 领导者要如何活用国学经典

第二讲：国学经典的整合

一、易经三才之道为组织的有效配套

1. 高阶主管是天，重权力，不明言

2. 中坚干部是人，重责任，要慎言

3. 基层员工是地，重福利，要明言

4. 老板是树根，要让干部放手去做

5. 干部是树干，老板、员工的桥梁

6. 员工是树叶，欣欣向荣客户就多

二、儒家四书经典对经营管理的启示

1. 儒家：在顺境时，教我们要拿得起

2. 论语孟子：了解仁和礼的核心思想

3. 大学中庸：从至诚中提升自我心性

三、道家老子庄子对经营管理的启示

1. 道家：在逆境时，教我们要放得下

2. 老子：无为而无所不为的君王之道

3. 庄子：从寓言中让我们能回归自然

四、兵家思想使国学经典灵活运用

1. 建构组织文化：五事七计十二诡道

2. 竞争情报管理：极致用人境界用间

3. 经营战略规划：知己知彼迅速作战

4. 商品策略：先为不可胜的门坎策略

5. 组织运作：奇正之道常山之蛇策略

第三讲：有效提升组织文化与职业素养

一、永续经营的组织文化

1. 中美日组织文化差异

2. 组织文化的形成解说

3. 组织要有阶段性调整

二、有效提升职业素养

1. 永远满怀热情的工作态度

2. 洞察组织成员的职业素养

3. 职业素养源于人的价值判断

4. 组织一流人才必备能力分析

5. 人才学习等级差异重点说明

第四讲：职业素养成败关键在中坚干部

一、干部责任组织经营

1. 中坚干部定义与目标

2. 干部三大责任与应对

3. 组织责任在中高阶层

二、组织双层间的运作

1. 请示配合上级的运作

2. 顺利交办下属的任务

3. 同事间和谐合作分工

三、组织多层复合运作

1. 上级转达并交办下属

2. 将下属情况呈报上级

3. 上下阶层的越级处理

第五讲：领导安人思维

一、领导比管理更重要

1. 挑选干部的两难抉择

2. 能有效掌控有才华者

3. 统兵御将的实务演练

二、用人重本事非能力

1. 能力与本事差异何在

2. 培育人才的两大方向

3. 孝悌之道与永久人才

三、主从双重互动配套

1. 主从间的感应与心态

2. 主从间的分工与礼遇

3. 主从之间有效的配套

第六讲：提升修己境界

一、领导者的包容胸襟

1. 领导者不明言的智慧

2. 宽大包容功过与信任

3. 领导者的目标与胸襟

二、领导者习惯与魅力

1. 事必躬亲会上侵下职

2. 有答案无法集思广益

3. 魅力吸引志同道合者

三、整全格物战略思维

1. 人脉运作与修己安人

2. 事物体魄与时机观念

3. 成功人生的应有观念

杨智雄老师的其他课程

• 杨智雄：国学经典论语在管理中的运用: 第一讲：论语的核心价值与哲学基础一、国学经典论语的价值1. 为何领导者要学习国学经典论语？2. 国学经典论语思想核心价值为何？3. 国学经典论语在各家思想中定位？4. 国学经典论语影响企业组织文化5. 国学经典论语对现代企业的启示6. 领导者要如何活用国学经典论语二、执两用中的和谐哲理1. 根源易经系辞传一阴一阳之谓道2. 以和为贵力致中和持经达权之道3. 辩证思维且实事求是的实用哲学第二讲：从论语领悟用人与君臣之道一、德本才末的用人之道1. 人品德行比其个人才华更为重要2. 人才随阶层的需要做阶段性调整3. 组织人才的判断标准－义利之辨二、为政以德的君臣之道1. 政者正也，身教比言教更加重要2. 政治的基础原则、理想及其实现3. 天下为公的思想及军事经济政策第三讲：从论语领悟教育与学习之道一、教育方面1. 教育的精神与对象2. 教育的理想与目标二、教学方面1. 教学的原则与内容2. 教学的方法与技巧三、为学方面1. 如何有学习的乐趣2. 为学的态度与根源第四讲：从论语领悟修养与行为之道一、修身养性的君子之道1. 仁的定义与其重要性及如何为仁2. 修身养性的原则及道与德的异同3. 圣人君子小人及如何修养成君子二、约之以礼的行为规范1. 礼之历史与根本及以礼治国修身2. 上好礼，则民易使也及礼让之道3. 不学诗，无以言及复兴礼乐之道

• 杨智雄：组织经营学——群经之首易經的管理学: 课程背景：（美）管理大师彼得·德鲁克说：”管理要有效必须与当地风俗民情相结合；只有中国人才能建设中国，只有中国人才能发展中国。”在东方，组织管理更重在培训中坚干部（如树干是树根、树叶的枢纽），只要干部能具备高难度承上启下的转化力，其组织必可永续经营。易经为何为国学的群经之首？易经为何是华人领导者最想学，却也是领导者最难学会的课程？甚至很多人学习后过于重视占卜功能，其实那只是易经的小用，真正的大用是能帮领导者做好组织的永续经营。若能了解易经的天、人、地三才之道即组织高层是树根平时要能深藏不露，能而示之不能；中坚是树干为干部，干部要有能力扮演坏人（黑脸），让老板当白脸（好人）才是能干；基层是树叶为服务客户的第一线，树叶茂盛，客户印象好，绩效自然就好。而易经的阴阳文化，让领导者了解天道的奥秘：天（领导者）不说话，但人（部属）反而却会谢天。华人团队经营若能依易经的天、人、地三才之道配合组织中的高、中、基层相互对应，必能让华人的组织得以稳健发展并能有效的永续经营。课程收益： ▲ 国学群经书籍之首的易经在现代意义；天人地三才对应组织高中基三阶层运作方式。▲ 切实培训干部做好枢纽角色。能够承上级的意旨并启发下属的动力平行丶同事合作无间。▲ 有效落实组织文化,并能让领导者能洞察部属行为掌握先机，领导团队并激励部属的士气。课程时间：1-3天，6小时/天课程对象：企业界、政府机关、团体组织职位层级为副总以上的决策层领导者等课程方式：讲师讲授+ 视频互动+案例分析课程大纲第一讲：易经在工作上的运用一、阴阳文化的感应1. 和谐园满为最高境界：——阴阳调和：阴与阳都是一时的过程、手段，最终的结果、目的是要和谐合作2. 从阴阳变化领悟管理1）弱之胜强，柔之胜刚2）道含阴阳：《易经系辞传》：“一阴一阳之谓道”二、真理常在二者之中：非二者之一——天时不如地利，地利不如人和三、与时俱进，合理应变——《孟子 ▪ 万章下》：“孔子,圣之时者也”。情境演练1：当您业绩是全公司的第一名，同事请教您是如何做到的，您会如何回答？情境演练2：当您在组织团体中成绩优异获奖，上台领奖，请您发言，您会如何回答？四、化繁为简与持简驭繁——易经三易之道：简易、不易、变易1. 化繁为简：繁琐事物有效分类归纳2. 持简驭繁：有效归纳应变繁琐事物3. 持经达权：领导者如何日理万机4. 万变不离其宗：变化（变易）中有持续（不易）, 持续中有变化第二讲：易经各卦对管理的启示:一、易经总源頭八卦部份1.乾卦：领导者的要领：即每阶层的人能力都很强势时——群龙无首 ;潜龙勿用 ;飞龙在天 ;亢龙有悔 ;自强不息 ;神龙见首不见尾2.坤卦：做部属的要领：即每阶层的人能力都较柔和时——履霜坚冰;地势坤,厚德以载物;如履薄冰3.其他六卦:兑（泽）、离（火）、巽（风）、艮（山）、坎（水）、震（雷）等。二、易经中与人品有关的德卦部份（由孔子所提出）三、易经较易理解卦组部份1. 谦（地山）卦v.s.剥（山地）——“谦受益,满招损″? 1）谦（地山）卦：代表能够深藏不露，立于不败之地。2）剥（山地）卦：代表能力锋芒毕露，容易招忌，晚景凄凉。2. 泰（地天）卦v.s.否（天地）——“否极泰来″，“三阳开泰″? 1）泰（地天）卦：领导者能展现亲和力;部属容易体谅上意。2）否（天地）卦：领导者自以为是;部属重福利而见风转舵。第三讲：易经三才的阶层管理运用一、易经管理层级的分类方式1. 天、人、地三个层级：1）天——高阶：为第五爻、第六爻，即总经理、董事长2）人——中坚：为第三爻、第四爻，即课长、经理3）地——基层：为第一爻、第二爻，即作业员、班组长2. 分为战略、战术二个层级：1）战略——决策层：为第四爻至第六爻2）战术——执行层：为第一爻至第三爻3. 分类產生模糊地帶——不三不四: 中坚干部因双重角色扮演错乱而做不好。二、天人地三才在工作上的运用1. 三阶层在说话的形式方面1）天——高阶：不明言，平时少说、关鍵时说话大家注意听2）人——中坚：慎言，谨慎衡量实际情况，用心合理的拿捏3）地——基层：明言，有能力、没有能力都应该表示出来2. 三阶层在时间的特性配合1）天——高阶：预测未来的动向2）人——中坚：珍惜现在的时刻3）地——基层：拥有过去的经验3. 三阶层在各种能力的配合1）天——高阶：前瞻力，提前引导组织到正确方向2）人——中坚：转化力，有效转达讯息并化解问题3）地——基层：执行力，依据既有制度，贯彻工作第四讲：有效运作易经三才的关鍵角色一中坚干部一、中坚干部在组织的责任1. 中坚干部定义与目标2. 中坚干部三大责任1）承上启下2）下情上达3）同事相处二、中坚干部在牽动双层级的运作1. 请示配合上级的运作情境演练：您有一件重要项目要呈报老板，不知老板对此项目的看法时，您会如何处理？2. 顺利交办下属的任务情境演练：您在部属休长假前交办其重要项目，休长假后您如何追踪其项目的进度？3. 同事间和谐合作分工三、中坚干部在牽动多层（三层以上）的复合运作1. 上级转达并交办下属2. 将下属情况呈报上级3. 上下阶层的越级处理情境演练 1：您是经理，老板在您不在公司时不知交办何事给您部属，您如何因应？情境演练2：您是经理，您的直属员工越级向老板反应您常常无故迟到或早退，您要如何因应？第五讲：领悟易经智慧的最高境界一、中庸之道【执两用中】——从容中道：孔子"七十从心所欲而不踰矩"1. 将信将疑（中）1）（阴）疑人不用，用人不疑2）（阳）知人知面不知心2. 识时务者为俊杰（中）1）（阴）礼让为先2）（阳）当仁不让二、中道管理【东西整合】1. 德本才末之道: ——大学"德者，本也; 才者，末也"——易为君子谋，不为小人谋——积善之家，必有余庆; 积不善之家，必有余殃1）防弊制度（西方科学）2）人品道德（东方哲学）2. 中上资貭才适用：——唐太宗时名宰相虞世南：不学易不足以为将相——《论语》子曰”中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”——《论语》子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”。

• 杨智雄：领导统御学——卓越领导者的用人智慧: 课程背景：领导者的两难在于喜欢任用听话的部属通常是不能干的，而能干的部属却常常不听话；更深层的意义是部属能干不只是做事能干，而经常是在最后能够把领导者干掉的。所以领导功力高低的展现在统御（统兵御将）能力，这也是为什么会有“千军易得，一将难求”用语的真谛。中国盛世的帝王典范，如汉高祖、汉武帝、唐太宗、康熙、雍正、乾隆常为企业家所仰慕，随着二十一世纪中国经济的高速成长，其帝王领导统御学更值得现代企业家借镜，如唐太宗所言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。领导者的最重要任务就是知人善任而不是去作事；纵使有天大的才华，一旦事必躬亲就会造成诸葛亮一生的最大遗憾－英才早逝。所以我们老祖先才会在四大文学巨著编述三国演义的刘备、西游记的唐三藏、水浒传的宋江都写成看似没用的英雄特性反而当上首领，其目的是要开启子孙无为的领导智慧－领导者有答案反而听不到部属的任何答案。使领导者要有包容人才的胸襟并给予才能强的部属能有发挥的舞台，如此才能广邀天下英才集思广益共创大业，正是忙碌的现代领导者以最短时间快速了解中国领导统御学，提升组织经营管理的最佳方式。课程收益： ▲ 学重在安人效法天道，拥有道家深藏不露的高度智慧，避免投机取巧的干部只手遮天。▲ 领导者须重视修己，提升自我品德修养，包容比自己更有才华的部属让他能全力以赴发挥。▲ 提升领导者对中国历史经典及各家国学思想的兴趣，有助于建立可长可久的企业组织文化。课程时间：1-3天，6小时/天课程对象：企业界、政府机关、团体组织职位层级为副总以上的决策层领导者等。课程方式：讲师讲授+ 视频互动+案例分析课程大纲第一讲：领导者必须要能与时俱进一、无为才能无所不为（大有为）——《人物志》曰：”夫一官之任，以一味协五味；一国之政，以无味和五味。故臣以自任为能，君以能用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能。所以不同，故能君众能也。”二、有答案无法集思广益——韩非子（八经）：「下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。」三、事必躬亲会上侵下职1. 诸葛亮一生的最大遗憾——英才早逝2. 与时俱进：本来的好习惯，随组织职位提升未能应变反变成坏习惯。3.《论语雍也篇》子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也“ 第二讲：人品德行比其才华更要紧一、用人要重本事而非能力1. 德本才末之道：1）大学"德者，本也; 才者，末也"2）《易经》易为君子谋，不为小人谋3）易经》积善之家，必有余庆; 积不善之家，必有余殃4）《大学》“德者，本也；财者，末也“2. 本事与能力的差异1）能力要犮挥到对方能接受才叫有本事2）伦理: 心目中有对方存在;对方能接受案例演示：乾隆皇帝与大臣刘墉，突然在交谈时，刘墉回嘴辩驳顶撞乾隆皇帝，乾隆皇帝一时情绪失控下叫刘墉去死，您是刘墉要如何应变处理？二、惟德取才——培育人才的两大方向1. 品德（做人）2. 才能（作事）1）《三字经》首孝弟，次见闻。知某数，识某文。2）《弟子规》泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。3）《论语学而篇》子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”三、五伦孝悌之道1. 孝（上下之间关系）2. 悌（平行之间关系）1）孟子"教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信"2）论语"有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 第四讲：领导要俱备统众与御将的能力一、领导为何比管理更重要1. 领导1）重点在发挥比自己强势部属的潜能2）适用于高层领导2. 管理1）重点在控制比自己弱势部属的能力2）适用于中丶基层主管二、统众与御将的质量解析1. 为何"千军易得, 一将难求"三、统兵御将的实务演练情境演练：您是高阶领导者，有事较晚到场开会，一进入会议室却发现秩序吵杂混乱，您要如何快速掌控现场的秩序？案例演示：大想科技集团为世界前三大，董事长张强聘用一位总裁杨飞很有才华，却在主持股东会议时，自以为是的决定重大投资案，不尊重其他投资大股东的意见，大股东私下向董事长报告说总裁杨飞不尊重他们资大股东的意见，想要集体退股。您若是董事长要如何妥善处理此次的危机？第五讲：领导者的察颜观色的识人学一、发觉部属的潜能——中庸"天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教"1. 不教而会：教没有几次，就已经很有心得2. 久学不厌：虽然遇到挫折，却能屡败屡战3. 能有创见：对事物常有与众不同的新想法二、识人的要领与训练通才1. 识人的三大要领1）从外见内2）由显见微3）识同辨异2. 训练通才的三大原则1）是非难明2）屡败屡战3）挑战创新3. 通才必须兼有八种能耐三、识人学应有的整体观1. 人的官能部份1）心性2）言辞3）思维2. 人的外观整体3. 外在环境影响——《论语为政篇》子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？“——《孟子离娄篇》孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊（昏暗不明）焉。听其言也，观其眸子，人焉廋（掩藏）哉？“——姜太公看透人的本心八法——管仲观人的十二原则——陈立夫知人之道八大要旨

杨智雄：国学修炼篇——国学与职业素养

课程概要

适用对象

课程介绍

杨智雄老师的其他课程

相关课程

添加企业微信